Кроме представителей Ярославля в семинаре приняли участие представители Айкидо из Костромы, которые оказались очень заинтересованы в изучении Кодокан Син рю дзю-дзюцу, и развитии данной школы в г. Кострома.

Как и в прошлые визиты Таира Арифовича, семинар был очень информативным и интересным. Были отработаны техники 3 кю по программе школы Кодокан Син рю, кроме того были уточнения и исправления ошибок по техникам 4-5 кю. Семинар проходил в 2 дня, в первый день, пришедшие на семинар полностью занимались техниками по программе выше упомянутых кю. Во второй день проходила атестация членов Ярославского клуба дзю-дзюцу.

Атестация длилась 3 часа, в начале претенденты на получение ученических степеней демонстрировали знание, и выполняли технику по программе школы Кодокан Син рю общим потоком, разбившись на пары, после этого Таир Арифович вызывал каждую пару по отдельности и просил продемонстрировать те или иные техники отдельно. После демонстрации знания техник, все сдающие участвовали в рандори по правилам дзю-хо (борьба без ударов).

В итоге 12 человек прошли атестацию и получили различные ученические степени – кю, и официальные дипломы школы Кодокан Син рю подтверждающие их уровень:
4 человека были атестованы на 5 кю с правом ношения жёлтого пояса,
8 человек были атестованы на 4 кю, с правом ношения оранжевого пояса,
1 человек был атестован на 3 кю с правом ношения зелёного пояса.

Кроме того, в ходе обсуждения переспектив развития школы «Кодокан Син рю» в России и в Ярославской области в частности, между главой Школы Воинских Искусств «Кодокан Син рю» Наримановым  Т. А.   директором школы Шелагиной Татьяной и руководителем и старшим инструктором Ярославского клуба дзю-дзюцу Иванниковым В.С. было достигнуто соглашение о том что Ярославский клуб дзю-дзюцу  становится  представительством,  и носит статус официального филиала ШВИ  »Кодокан Син рю» на территории Ярославля и Ярославской области (источник).

Иванников В.С. является официальным представителем ШВИ »Кодокан Син рю» и  руководителем филиала со всеми вытекающими полномочиями.

Подводя итог можно сказать что семинар как всегда прошёл в очень хорошей и рабочёй обстановке. Те кто присутствовал на семинаре приобрели новые знания, восполнили пробелы в технике, и оценили свой уровень знаний по программе школы. Я уверен, что так же они получили много положительных эмоций, и опять на один шаг приблизились к пониманию сути боевых искуств, и в частности дзю-дзюцу школы Кодокан Син рю. Огромная благодарность за это Таиру Арифовичу. Спасибо! С нетерпением ждём следующей встречи.

Первую тренировку проводил Макс Корвальо, так как мастер Ze ещё только прилетал в Москву, как раз во время тренировки. Но это не расстроило участников семинара, так как Макс является очень хорошим мастером, и кроме того, действующим спортсменом (чемпион Бразилии по Бразильскому джиу-джитсу, Чемпион Европы 2008 года по Бразильскому джиу-джитсу). Макс обрушил на головы присутствующих массу новых технических элементов и приёмов, в основном рассматривался раздел переворотов и выходов на болевые и удушающие приёмы в Ги. Ассистировал Максу Леонид Гатовский – коричневый пояс по Бразильскому джиу-джитсу и официальный представитель Gracie Barra в России. Макс и все участники так увлеклись процессом, что вместо отведённых на тренировку 2-х часов, отработали 3 часа. Но все были этому только довольны.

На следующий день первую тренировку проводил уже мастер Ze Radiola, он сразу подкупил всех участников своим дружелюбием, непосредственностью в общении, добротой и стремлением всегда придти на помощь в понимании и правильном выполнении техники Бразильского джиу-джитсу. Отрабатывалась также техника борьбы в Ги. Тренировка также не закончилась во время, по истечении отведённых 2- х часов, мастер Ze устроил участникам семинара специальное упражнение, при котором каждый их участников боролся сетами по 5 минут с постоянно меняющимися партнёрами, и всё это продолжалось 45 минут.

Вторая тренировка была посвящена технике борьбы без Ги (grappling). И опять мастер Ze показал много интересной техники, раскрывая нюансы выполнения, помогая присутствующим и советом и собственным примером в процессе отработки техники. После этого в конце тренировки опять была борцовская сессия в 20 минут. После тренировки Ze Radiola вручил Яну Шаститко – руководителю группы Axe capoeira и одному из главных организаторов семинара, фиолетовый пояс по Бразильскому джиу-джитсу, отметив тем самым тот большой вклад, который Ян вносит в развитие Бразильского джиу-джитсу в России.

На следующий день первая тренировка была опять посвящена технике борьбы без Ги (grappling). В конце тренировки, по традиции была 15-ти минутная сессия борьбы при которой у каждого была возможность побороться не только друг с другом но и попробовать свои силы в борьбе с Максом Корвальо.

Последняя тренировка была посвящена технике Vale Tudo – т.е. борьба с ударами. Мастер Ze продемонстрировал много технических элементов, сопровождая их демонстрации рассказами о своём хулиганском прошлом, в котором ему часто приходилось использовать технику Бразильского джиу-джитсу для своей защиты.

В конце тренировки мастер Ze немного рассказал присутствующим о философии Gracie Barra, о том, что он вкладывает в понятие Бразильского джиу-джитсу, и о месте этого вида борьбы в его жизни. Кроме того он аттестовал ещё троих российских учеников на синие пояса, и после этого по традиции Бразильского джиу-джитсу их прогнали через коридор состоявший из участников семинара, безжалостно отхлестав их поясами.

В итоге семинар прошёл на очень высоком уровне, было продемонстрировано много новой техники, раскрывались нюансы уже известных приёмов. Мы приблизились ещё на один шаг к пониманию сущности Бразильского джиу-джитсу, обогатили свой технический арсенал, и ещё больше набрались опыта борьбы. На татами всегда была дружественная атмосфера и даже в тот момент, когда участники семинара проводили поединки, всё равно на первом месте стояло уважение и дружественное отношение к соперникам и партнёрам.

Хотелось бы поблагодарить Яна Шаститко и остальных организаторов за организацию семинара и приглашение таких замечательных мастеров Бразильского джиу-джитсу. Кроме того хотелось бы поблагодарить всех участников за отличную, дружественную и рабочую атмосферу, за помощь которую иногда оказывали при отработке техники, и за борьбу. Рады были встретить старых друзей, например представителей клуба «Лион» и лично руководителя клуба – Леонида Гатовского, с которым у нас, очень хорошие, дружеские и рабочие взаимоотношения. Рады были познакомиться с новыми людьми.

И конечно огромная благодарность мастеру Ze Radiola и Максу Корвальо за то что смогли приехать и показать всем участником семинара всю красоту Бразильского джиу-джитсу.

Самурай

Дзю-дзюцу – в переводе с японского языка означает «мягкое искусство» и представляет собой применяемое самураями японское искусство рукопашного боя, состоящее из бросков, болевых и удушающих захватов, воздействий на нервные точки, ударов руками и ногами.

История дзю-дзюцу берет свое начало с эпохи раннего средневековья, когда в Японии произошло размежевание между спортивной борьбой и самурайским боевым единоборством. Последний был известен под названием ерои кумиути, что означает рукопашный бой в доспехах. Основателем этого вида боя считается аристократ Сакаэда Мурамаро, живший в эпоху Нара, хотя некоторые считают, что это искусство развивалось с начала ведения первых войн.

Пик популярности ерои кумиути отмечался в период между XI—XV вв. Расцвет этого вида боя стал предпосылкой для появления дзю-дзюцу. Техника борьбы ерои кумиути была рассчитана на схватку безоружных или имеющих минимальное количество подручного оружия противников. Она не отличалась разнообразием и состояла из незначительного числа бросков и захватов, базовым элементом ее техники был подход к противнику с последующим захватом, при котором обе стороны стремились занять наиболее выгодную позицию.

Большая часть приемов ерои кумиути перешла в различные школы дзю-дзюцу, где ученики постигали искусство выполнять захваты за открытые места, в частности руки, шею и суставные соединения, и за счет этого проводить эффективный бросок или залом конечности. Для достижения этой цели разрешалось также применять удары кулаком, но эти способы борьбы использовались редко, т.к. при этом можно было серьезно травмировать руку о стальные доспехи.

Позже в школах дзю-дзюцу начали использовать простой обоюдоострый нож кодзука, который бойцы прикрепляли к ножнам меча или к поясу. Первоначально арсенал приемов дзю-дзюцу состоял из бросков через спину, через грудь, через голову в падении, через бедро и через колено, передней и задней подножки, нескольких видов подсечек и различных болевых приемов на руки и ноги. Сюда же входили некоторые приемы освобождения от захватов, рассчитанные на защиту от двух нападающих. В некоторых школах дзю-дзюцу бойцам разрешалось использовать все предметы вооружеиия. Особо популярным был прием защиты от нападения сзади, в котором предполагался захват козырька шлема, а затем удушающий прием ремешком либо затылочной частью шлема с целью нанесения серьезной травмы шейных позвонков. Металлическое кольцо, предназначенное для крепления колчана на задней стороне панциря, при броске нередко использовалось в качестве «рукоятки».

В XVI в., когда появилось огнестрельное оружие, был изобретен более совершенный вид панциря. Он имел вид чешуи, состоял из тонких железных пластин и назывался гусоку.

Доспехи

Позднее стала применяться его уменьшенная разновидность, состоявшая из набедренника, наколенников и латных нарукавников, которая называлась когусоку, что в переводе означает «малый доспех». Так же была названа разновидность нового боевого единоборства, во многом схожая с современным дзю-дзюцу.

Изобретение когусоку приписывается Такэноути Хисамори. Согласно одной из японских легенд, в 1532 г. этому человеку во сне явился горный монах отшельник, который показал ему пять способов захвата и удержания врага путем применения болевых приемов, а затем подробно объяснил преимущество легкого обмундирования перед тяжелым. Некоторые считают, что школа дзю-дзюцу, родоначальница дзюдо, ведет свое происхождение именно с этой ночи. Упоминания о дзю-дзюцу содержатся в рассказах памятника древней письменности «Повести о ныне уже минувшем» ( «Кондзя-кумоногатари»). На основании этого можно предположить, что в те времена существовали школы восточных единоборств, действовавшие при дворах феодалов и в буддийских монастырях, однако большинство из них были засекречены. С полной уверенностью можно сказать лишь, что в эпоху великих войн между кланами Тайра и Минамото дзю-дзюцу система рукопашного боя была известна как самураям, так и норвежским викингам.

Свидетельством этому могут служить эпические повести XIII в., в частности «Повесть о доме Тайра» ( «Хэйкэ моногатари») и «Повести о великом мире» ( «Тайхэй ки»),   Где   можно   встретить   множество батальных сцен. В них есть моменты, когда воины выбивают противника из седла, затем прыгают на него, чтобы задушить или зарезать. Новые воинские искусства, в т.ч. и дзю-дзюцу, появлялись в Японии в результате торговых и дипломатических контактов с Китаем и Кореей. Особенно оживленные контакты между этими государствами отмечались в период между VIII и IX вв., но позже они были свернуты.

Термин «дзю-дзюцу», что в переводе означает «искусство мягкости и податливости», можно встретить также в корейских и китайских школах кулачного боя. Происхождение этого термина связывают со знаменитым изречением Лао-цзы о воде, побеждающей камень. Кроме того, в памятниках эпохи Токугава упоминается важная роль в становлении и развитии дзю-дзюцу китайского царедворца, мастера ушу, Чэнь Юаньбина. Этот человек прибыл на японские острова в 1558 г. и остановился в Эдо — буддийском храме Секоку-дзи, где основал школу воинских искусств. В нее принимались не только монахи, но и миряне. Самые способные его ученики впоследствии стали основателями школ дзю-дзюцу. В эпоху Токугава таких школ насчитывалось около семисот.

Огромная заслуга в становлении и развитии современного дзю­до принадлежит школам Киторю и Дайто-рю. Следует также упомянуть школу Араки-рю, соединившую кэн-дзюцу и дзю-дзюцу. Она была основана в начале XVII в. Наряду с этими школами существовало еще множество направлений, имевших связь с дзю-дзюцу. Все они синтезировали уже известные виды борьбы и ожесточенно соперничали друг с другом. Основные удары и броски в них не отличались особым разнообразием. Различались лишь способы постановки дыхания и способы регуляции энергии. На основе деятельности всех этих школ было создано дзю-дзюцу, а затем универсальные системы борьбы, такие как дзюдо и айкидо.